本网讯（周菊芳、何煦）8月16日早上八点，我们2015年湖南省研究生暑期学校人类学视野中的西南民族，社会与历史调查中的第一组从黄岗村分成三个小组分别行进，我们第一小组在罗康隆老师和张振兴老师的带领下直奔占里，这是我们第一次组队到占里进行为期十天的田野调查。

  在山路十八弯之后，映入我们眼帘的是一排排的禾晾，整齐的木结构房屋，在司机的带领下，我们到达住宿地点，大家把行李安放好，就立即召开了小组会议。罗康隆老师从“人”“文”“地”“产”“景”“史”“神”七个方面给我们下达任务，要求每人写好调查计划和提纲，并作了详细的分析。简单的中饭以后，来不及午休，我们就到村寨观景、走访、了解村落布局。  

   晚上罗老师就他走访时所观察到的问题，对我们的提纲进行了补充，同学们也都把下午所见所闻都热烈地反映出来，大家虽然辛苦奔波了一天，但是都讨论的热火朝天。我相信我们这次在占里一定会硕果累累，为以后的调研打好前阵。

               薄薄礼金，浓浓乡情  

   本网讯（通讯员何煦）2015年8月18日是我们参加暑期社会实践具有意义的一天，因为这一天我和周菊芳两人很荣幸地参加了占里村村民吴老海家办的满月酒，通过参加这次满月酒，我们真正感觉到侗族村民的纯朴以及村民的团结。今天早晨我和周菊芳吃完早餐就背着包到村里去调研，走到村后的山路时，碰到一群侗族大哥在杀猪，我们问是谁家办喜事，他们中的人告诉我们是村民吴老海家办满月酒，主人在家里，他们是自愿来帮忙的。

   在占里，男不外娶，女不外嫁，女子生了小孩是在娘家办满月酒的，村民告诉我们，小孩和其母亲大概12：30回娘家，到时全村的人都会来祝贺。由于罗康隆老师和张振兴老师去隔壁岜扒村参加一个节日，我们队就派我和周菊芳去参加这次酒席。我们两人不知道要给多少礼金，左右为难，还好碰上我们房东的儿子吴林海（村里四个大学生之一），小伙子今年大学毕业，人很热情，他告诉我们，礼金不能送的太重，一般是40—50元，也可以不拿钱，捉只鸭或鸡就可以。他说我们如果送的太重，怕村民因为不好意思而下次会效仿，这样的话会弄坏风气，伤了和气。

   占里办酒，吃的是流水席，客人来了就吃，吃完了没有什么事就走，随时来随时摆桌上菜。桌子上只有四个菜，一碗酸菜叶子汤，一小饭碗豆芽菜，一碗生猪肉拌生猪血，一碗煮糊的南瓜，喝的是自己家酿的米酒。这在我们外人看来肯定会觉得无法下筷，但我们在场亲眼看到乡亲们吃的相当的开心，哪怕喝碗光酒，他们也都会很开心的划拳，你敬我，我敬你。乡亲们看到我们去了，他们也都很热情地敬我们酒，我们这两个不会喝酒的也跟着喝了几大碗，这中间充满着浓浓乡情，我们不能推辞。

    近些年来，办酒可以说是一种仪式，是一种显示财富、势力、地位的形式。人情消费已经成为人们的经济负担。但在占里，村民之间没有攀比，我们看不到这种负担，看到的只是村民在一起喝酒时的豪爽和发自内心的祝贺。但愿占里村这种民风一直保留到永远。

     关于占里歌师对儿童教育的专题报道侗族女孩学情歌

  本网讯（周菊芳）2015年8月17日在采访了妇女主任吴红花之后得知，村寨的男孩、女孩每天晚上都会在风雨桥或歌师家里学习侗族大歌。男孩一座桥，女孩一座桥分开学习。

  晚上八点的时候，我们来到女孩学习侗族大歌的风雨桥，见到了歌师吴奶爱，今年41岁，因为语言不通，由一个叫吴筱纤的14岁小女孩给我们翻译。采访得知，村里的女孩从会说话开始就来桥上学习唱歌，她们来此唱歌，由老人规定，每人必须掌握，因其侗族语言没有文字记载，所以任何文化都是靠口口相传来继承。村里的歌师一共有十几个，具体没有统计。我们观察到，来此学习的孩子们从3到20岁不等，大部分为十多岁的小女孩。在学习过程中，由歌师教一句，孩子们学一句，其中有高低音分工，由嗓音好的两三个孩子负责高音领唱，其余人低音合唱，歌声优美动人。

  学习到20点50的时候就散场各自回家，我们在房东女儿吴英兰的帮助下，晚上11点10的时候翻译完成，就在刚才一个小时不到的时间，他们学习了两首情歌。其中一首是“男女配对”，歌中大意是哀叹自己命运不好，不能与相爱的人在一起。另一首是“我想你，想得心里都发慌”，大意是讲一对相爱的男女因为家人的反对想要私定终身，却终逃不过命运的捉弄，只能心里记住曾经的海誓山盟。表达了这里的男女青年对感情的真挚和对爱情的渴望。

               侗族男孩连夜学情歌

   本网讯（周菊芳）2015年8月18日晚上八点多的时候，我们来到男孩学习侗族大歌的地方，吴一标爷爷家里，在说明来意以及获得允许之后，进屋等候大家的到来。

   接近九点的时候男孩们就差不多来齐，大多是初中生，还有高中生，另外还有两个大学生。由吴一标的孙子吴银朱担任领唱，另外还有一个弹琵琶的。他们首先给我们唱的是侗族大歌，那旋律动人，能隐约感觉到他们对感情的真挚，对爱情的执着，以及对生活的热爱。虽然我们不懂侗语，也不知道他们所唱的具体内容，我们也没有感觉任何的疲乏，一直到晚上十点多的时候，他们唱完了昨天歌师所教歌曲。接着由吴一标爷爷教他们侗族大歌，他们一直学到晚上十二点半才各自回家休息。  

  吴银朱告诉我们今日还算是散的早，前两日还一直学到晚上一两点。听到此，我们都被震惊了，全部都是初高中生，正值青春叛逆时期，并且在21世纪这样一个网络游戏、电视等娱乐丰富的大时代背景下，他们竟然还能抛开自己的顽劣之心，如此听话的努力学习侗族大歌，实属不易。其实，这样的集体学习，有多方面的收益，既传承了侗族文化，也培养了村寨人民的凝聚力，同时有益于青少年的健康成长。

                   侗族女孩演唱鼓歌

   本网讯（周菊芳）2015年8月20日晚上八点，房东吴元叔叔帮我们叫来了十多个小女孩给我们唱侗族鼓歌，唱了三首鼓歌，最后在我们的要求下还念了一段控制人口增长的款约。

   唱完之后，吴元叔叔帮我们翻译，一直翻译到晚上十点。

   第一首唱的是“占里的来由”，主要内容是讲占里从江西吉安一路迁移到此，人们世世代代在此勤劳耕作，人民安居乐业。第二首就唱的是“占里人口控制款约”，因为占里的人口对外界来说一直是个谜，这里几百年来人口的自然增长率为零，对外界声称有一种叫做换花草的中药，曾一度走红网络，但是在我们的调查中，人们也拒绝对外界透漏有关半点消息。在歌中，他们唱到在很早以前就要求大家严格遵守人口款约，一男一女，深入人心。如果违背款约将有严重地惩罚。第三首唱的是“开天辟地”，是占里人民对于人的来历的一个神话传说，告诫后人不要忘记祖先的功绩。

   最后在我们的要求下还说了一段有关刚开始制定人口增长时的款约，大概意思是，大家都来商量款约内容，这次商量过后，款约一定要作为我们的基石牢记。如有违反，则把牛羊拿来给大家分享以作惩罚。世代遵守款约，以保子孙千秋万代，繁荣昌盛。

        bv1946官网暑期学校师生共赴侗寨田野调查之小黄行

   本网讯（通讯员皇甫睿）2015年8月16日，bv1946官网历史文化学院学生一行五人，在凯里学院罗康智老师的带领下远赴贵州省黔东南从江县高增乡小黄村侗寨进行为期一周的田野调查。

   小黄村距离从江县县城25公里，东接贯洞，西邻占里，北接黄岗，南毗岜扒，平均海拔630米，属山区山地型，年均气温18.4度，年降雨量1190毫米，属亚热带气候。全村由小黄、高黄、新黔、归修、高额、占千、刷亚7个自然寨组成，一共20个村民小组，全是侗族。其中，新黔、小黄和高黄三个寨子紧密相连，是小黄村的中心，其它四个寨子均是由这三个寨子分出的人口构成（归修是从新黔分出，占千和刷亚是从小黄分出，高额是从高黄分出），这四个自然寨分散在离中心几公里路程的四周山间平坦之处。

   小黄村是侗族大歌的发源地，这里的侗族大歌已经享誉国内外，并于2009年11月侗族大歌被列入了联合国“人类非物质文化遗产代表作名录”。这里人人能歌善乐器，人才辈出，侗歌融入侗民生活的点点滴滴。本次田野调查的主要任务是针对整个小黄侗寨进行侗族文化的梳理，包括侗寨聚落概况、经济类型、婚嫁习俗、建筑、宗教信仰、丧葬、服装、文化教育、饮食、音乐、节气节日等全方位的材料搜集与研究。

   通过本次田野调查活动，本组不仅收集到了很多珍贵的原始资料，而且在与当地村民进行访谈的过程中，也深深体会到了浓厚的人文特色。在本次田野调查过程中，老师与学生相互配合，任务分工明确，使得本次调查取得了很大的收获。